DESARROLLO

1.- LA LEY: Es una imposición  - LA GRACIA: Es un regalo           

En términos literales, la ley proveía una acción inhibidora o restrictiva, es decir que “guardaba” a los hombres ¿de qué? De los excesos horribles del paganismo (Roma) Moisés escribe “leed, meditad continuamente la ley, ya andando, ya en reposo, en sueño, en vigilia, escribidla sobre los alquitrales de las puertas, tenedla sobre los pulsos y sobre la frente”.

El judío confrontado con las demandas de la ley, tenía un conocimiento del pecado, si bien este conocimiento no lo guardaba de pecar hasta cierto punto, sin embargo lo guardaba del exceso..

Pero la ley también revelaba que la fe era la única fuente verdadera de salvación del yugo de pecado.

2.- LA LEY: Marca mi pecado – LA GRACIA: Marca mi nueva identidad en Jesucristo

Estar “bajo la ley” supone en la práctica estar “bajo pecado” ¿ por qué? Porque la ley en tanto que prohibe el pecado, estimula a hacer precisamente aquello que prohibe, famoso es el dicho popular “hecha la ley hecha la trampa”.

Ro 6: 14: “Así el pecado ya no tendrá poder sobre ustedes, porque ya no son esclavos de la ley…”

Tácito llegó a decir que la república más corrompida es la que más leyes tiene

En el Antiguo Testamento existían tres categorías de leyes.

Ley civil: Daba orientaciones relacionadas con el diario vivir de Israel (véase Deuteronomio 24.10, 11).

Ley ceremonial:  Se relaciona específicamente con la adoración judía (véase por ejemplo, Levítico 1.1–13).

Ley moral: Este género de leyes vienen a ser el mandato directo de Dios: por ejemplo, los Diez Mandamientos (Éxodo 20.1–17). Requieren obediencia estricta. Revelan la naturaleza y la voluntad de Dios y todavía están en vigencia hoy.

3.- LA LEY: Es un límite externo interna (la ley viene de afuera) – LA GRACIA: Es una orientación (se instala en los corazones)

La ley moral de Dios llenó los corazones de los judíos de un sentimiento de culpa e insatisfacción, aunque el Señor proveyó la salida, es decir la confianza en la promesa que Dios dio a la simiente, pero ellos no tomaron la mano que se les extendía, sino que se obcecaron en el estricto cumplimiento de la ley (legalismo) para obtener salvación “por sí mismos”.

Y también la ley ceremonial fue tantas veces reinterpretada, adornada por los rabinos al punto que se volvió una carga pesada, un yugo mortificante del cual ningún hombre podía ofrecer escape.

Por la terquedad del hombre, la ley los tenía atrapados, confinados.

La desilusión preparó el camino para la realización: Cuando el hombre no pudo encontrar la salvación por la ley, su fracaso lo preparó para la esperanza de encontrar la salvación en Cristo, por consiguiente la ley llenó una función vital.

La ley nos muestra la necesidad de salvación; la gracia de Dios nos provee esa salvación.

Tal vez uno de los más claros ejemplos de cómo la estricta custodia de la ley podría ser un medio para llevar a un fariseo que confiaba en su propia justicia a la fe en Cristo, lo tenemos en

Fil 3: 5-9 (Primero el antes): “circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; ⁶en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible “

(Y ahora el después): “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;”

La Santa ley de Dios confrontaba todos los días al ser humano con un “debes”que era incapaz de cumplir, pero hoy la fe confronta al ser humano con un “cree”.

V24: “La ley fue como un maestro(preceptor) que nos guió y llevó hasta Cristo, para que Dios nos aceptara por confiar en El.”

V25: “Pero ahora que ha llegado el tiempo…no hace falta que la ley (preceptor) nos guíe…”

4.- LA LEY: Necesita un instructor     de afuera (ayo) – LA GRACIA: Tiene un guía interior  (Espíritu Santo)

La ley Fue como un maestro (preceptor)

BLA ----- “maestro”

RV-------- “ayo”

DHH ----- “el esclavo que conduce a los niños”

BJ -------- “pedagogo” (voz compuesta) de “país” niño – joven y ´´ ahogos “conductor”

Antiguamente se decía “el que se ayunta a otro”, es decir el que se junta a otro para ayudarle.

El ayo era un esclavo, y a pesar de que Aristóteles llamó al esclavo “un implemento animado”, es decir un mero instrumento con respiración, cumplió con una tarea dignísima, la de llevarnos a Cristo, y se dice que la disciplina muchas veces era tan severa que aquellos que estaban bajo su vigilancia anhelaban el día que serían liberados de él…

V24:  “…, para que Dios nos aceptara por confiar en El.”

Pablo no está negando que en la antigua dispensación la gente se salvara por la fe (Gál 3: 6,11,17,18), la diferencia es que ellos miraron hacia delante, a lo por venir, ellos tenían la sombra de lo por venir,(Heb Cap. 10)

Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.

Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo

Pablo podía mirar hacia atrás a un Redentor que ya había venido, que ya había realizado y cumplido con el plan redentor del Padre, que ya había regresado al cielo para que usted y yo no tengamos que mirar hacia delante esperando falsas promesas ni hacia atrás añorando lo que fue, sino que podamos mirar hacia arriba, a aquel que está sentado a la diestra del Padre preparando morada para aquellos que creen por la fe en El.

V25: “pero ahora que ha llegado el tiempo otra versión dice pero venida la fe”

5.- LA LEY: Me lleva a la situaciónde esclavitud – LA GRACIA: Me eleva a la posición de liberado         

El preceptor deja de ser protagonista porque hemos llegado a la mayoría de edad, hemos sido liberados del yugo, de la cárcel y ésta libertad que provee la expiación de Cristo es llamada por Santiago (1: 25) “la perfecta ley, la ley de la libertad” y Pablo en Ro 8:2 se refiere a ella como “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús” que nos libera de “la ley del pecado y de la muerte”.

Pero ¡ojo¡ “libertad de la ley” no es equivalente a licencia para violar la ley moral de básica (Decálogo), sino que significa la anulación del sistema de ley mosaica como medio para reconciliarse con Dios (obras).

La ley fue dada por medio de Moisés, pero la Gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo y la única manera o forma de cumplir las demandas morales de la ley es estar bajo la Gracia y esa Gracia transfiere el Decálogo de la piedra fría y dura a los corazones vivos y latentes de cada uno de los que en El cree.

V26: “ustedes han confiado en Jesucristo…es decir ustedes creen, ustedes tienen fe…por eso todos ustedes son hijos de Dios…”

Podemos decir absolutamente que aquellos que no han puesto su fe en Cristo no son hijos de Dios.

Tanto  + los ocho caminos del budismo

            + la doctrina hindú del karma

            + el pacto judío

            + el código musulmán de ley … Todos ellos ofrecen una u otra manera de ganar aprobación ¡Sólo el cristianismo presenta el amor incondicional de Dios (Gracia)

“porque por gracia sois salvos, por medio de la fe en Cristo”.

No hay sitio en las Escrituras para una paternidad universal de Dios.

V28: “Así que no importa si son judíos o no lo son…todos son iguales”

6.- LA LEY: Genera diferencias - LA GRACIA: Genera igualdad, todos (circuncisos – incircuncisos) somos uno en Jesucristo (no hay extranjeros …)

El el siglo VI a C. hay una frase que se le atribuye a Tales y fue recogida por Hermippus que dice “Hay tres cosas por las que estoy agradecido a la fortuna: Por haber nacido ser humano y no bestia, hombre y no mujer, griego y no bárbaro”, el mismo dicho se lo atribuye Diógenes a Sócrates y Plutarco a Platón.

Y en su oración matutina, el judío agradece a Dios no haber sido hecho gentil, esclavo o mujer, no por menospreciar a alguno de ellos, sino porque estaban incapacitados para diversos privilegios religiosos abiertos al varón judío libre.

Aquí el pasaje nos dice que las únicas diferencias que se han borrado son las que afectan al modo de salvarse. Hoy ninguno, ni judío, griego, esclavo, mujer u hombre estamos incapacitados, ni el judío deja de ser judío al hacerse cristiano, ni el esclavo se convierte en amo y gracias a Dios la mujer no se convierte en hombre.

Todos estamos capacitados para ser hijos de Dios por medio de Cristo

La unidad en medio de la diversidad como lo enseñó el pastor.

V29: “Y si están unidos a Cristo, entonces son miembros de la gran familia de Abraham y tienen derecho a recibir las promesas que Dios le hizo”

Col 1 :11-12: “… con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz”

7.- LA LEY: Criatura de Dios en falta perdonados – LA GRACIA: Hijos de Dios, en Jesucristo

No nos hicimos aptos por medio de sacrificios y obras, sino que nos hizo por medio de  Jesucristo

Hch 26: 18: “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados”

CONCLUSIÓN

“JESÚS DIJO. YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA, NADIE VIENE AL PADRE SINO A TRAVÉS DE MÍ”

Jorge Brusco