AUTOR Y FECHA: Según 1ª Co 16:8 el Apóstol Pablo la escribió estando en Éfeso que estaba situada frente a Corinto en Asia Menor, próxima al mar Egeo, en donde residió entre dos y tres años. La fecha en que se estipula que la escribió es en el año 54 d.C.
DESTINATARIOS: La ciudad de Corinto estaba destinada a ser grande. Estaba ubicada de tal manera que era paso obligado de toda la ruta comercial de la Provincia romana de Acaya de la cual era su capital.
Los disciplinados soldados romanos con su general Lucio Mumio la habían conquistado y arrasado alrededor del año 146 a.C. en donde encabezó la defensa de Grecia, pero su importancia estratégica era de tal magnitud que en el año 46 a.C Julio César la volvió a reconstruir.
El sur de Grecia es casi una isla, en donde se ubica la Península del Peloponeso. Los barcos y su comercio debían dar un gran rodeo para navegar alrededor de la misma y pasar al sur por el peligroso Cabo MALEA (actualmente Matapan), equivalente a nuestro Cabo de Hornos...
Los marinos griegos tenían un dicho sobre tal navegación. Ellos decían: “Que el que navegue bordeando MALEA se olvide de su hogar” y “Que el que navegue surcando el MALEA haga primero su testamento”...
Geográficamente había una manera de evitarlo. El istmo que une el continente de Grecia con la Península del Peloponeso está formada al este por el Golfo de Corinto y al oeste por el Golfo de Salónica, lo que deja una franja de tierra de 6 km que se llamaba Istmo Diolkos y era donde se ubicaba la ciudad de Corinto...
Por tal razón los marineros de aquella época navegaban por el golfo de Salónica, descargaban sus mercancías y tomaban sus pequeñas embarcaciones y las colocaban sobre rodillos y la llevaban hasta el otro extremo, donde volvían a embarcar...
Si la nave era muy pesada, los estibadores descargaban todo lo que transportaban y la reembarcaban en otro navío al otro lado del istmo. Todo esto ahorraba una navegación alrededor de la península de más de 300 km. En la actualidad esto es solucionado por el moderno canal de Corinto.
Al mismo tiempo todo el comercio del norte proveniente de la pujante Atenas se unía a través del mismo istmo con el del sur para llegar a la estoica ciudad de Esparta...
Todo esto hacía de la ciudad de Corinto, junto con sus ciudades satélites de Leconio, 
Cencrea y Escoeno, un pujante centro comercial. Allí se podía conseguir artículos de lujo codiciadas por todas las naciones de aquella civilización como Bálsamo árabe, dátiles de Fenicia, marfil de Libia, alfombras de Babilonia, pelo de cabra de Cilicia, lana de Liconio, esclavos de Frigia, etc....
Para colmar las expectativas de todo visitante de aquellos tiempos, en esta urbe se realizaban los JUEGOS ÍTSMICOS en honor al dios Poseidón. Eran segundos en importancia en aquella época, luego de los Olímpicos de Atenas.
Había otro aspecto que hacía a la vida de Corinto. Como gran centro de atracción comercial, su vida social pasaba por grandes inmoralidades. La misma palabra griega “korinthiazesthai” indicaba vivir como un corintio, ebrio y en la corrupción moral...
Alio, un escritor griego, indicaba que cuando se representaba a un corintio en una escena teatral, se lo hacía ebrio. La misma palabra Corinto era sinónimo de corrupción...
Pero dentro de la ciudad, en la zona más elevada sobresaliente unos 600 m. sobre el resto de la ciudad, la Acrópolis, se asentaba el templo a la diosa Afrodita, la diosa del amor. De su templo al atardecer unas mil prostitutas sagradas bajaban a la ciudad a brindar sus servicios a todos los que habitaban la ciudad.
En los días del Apóstol Pablo la población de Corinto era muy heterogénea. 1) Estaban los veteranos del ejército de roma que cuando se retiraban del servicio activo se los solía mandar a las colonias romanas como esta y se les daba una parcela de terreno para trabajar...
2) Había mercaderes de todo el mundo ya que por su privilegiada posición le daba una supremacía superlativa...
3) Habitaban también aquella ciudad muchos judíos ya que ofrecía nutridas oportunidades para el comercio local e internacional y que no fueron despreciadas por esta población.
4) También residían frigios, fenicios y gente de oriente que con sus costumbres exóticas hacían de aquella ciudad una población muy cosmopolita con raza indefinida y heterogénea.
La constituían en definitiva aventureros griegos, burgueses romanos, una mezcla de fenicios, comerciantes judíos, ex-soldados, filósofos, mercaderes, marineros, libertos, esclavos, mercachifles, y gente con toda clase de vicios...
Eran personas sin aristocracia, sin tradiciones y sin ciudadanos bien establecidos... (1)
COMO MUCHAS CIUDADES DE LA ACTUALIDAD, CORINTO TENÍA INTELECTUALES ARROGANTES, OPULENCIA MATERIAL Y CORRUPCIÓN MORAL (5)
En esta sede del vicio, como dice William Barclay, en el lugar menos apropiado de todo el mundo griego, Pablo realizó una de sus más grandes obras y se obtuvo uno de los más grandes triunfos del cristianismo por obra y poder del Espíritu Santo.
Pablo permaneció en Corinto más que en cualquier otra ciudad (18 meses), con la sola excepción de Éfeso, siendo hospedado por Priscilla y Aquilas. Allí presidió la sinagoga donde logró la conversión del principal de la misma, Crispo... Su estadía en Corinto la leemos en Hch. 18:1 al 17
Estando en Éfeso, recibió noticias de los problemas que estaban sucediendo en esta pujante iglesia y que no todo marchaba muy bien. Así recibió de varias fuentes las novedades que de esa ciudad llegaban...
a) Los de Cloé (1ª Co. 1:11) relataban las contiendas que desgarraban la iglesia local.
b) Estéfanos, Fortunato y Acaico también llevaron personalmente noticias en su visita a Pablo en Éfeso (1ª Co. 16:17)
c) También los mismos hermanos de Corinto le habían escrito al Apóstol Pablo una carta donde le pedían dirección en la resolución de distintos problemas (1ª Co 7:1)
El resultado de esta carta no fue para bien, sino que las cosas empeoraron y el Apóstol de los Gentiles tuvo que ir a visitarlos (2ª Co. 12:14; 13:1 – 2)
La visita no fue para bien, sino que motivó que se exacerbaran los ánimos y como consecuencia Pablo escribió una carta con gran angustia espiritual que los eruditos la han dado en llamar La Carta Severa que fue enviada entre 1ª y 2ª Corintios.
En este período señalado, el Apóstol escribió al menos cuatro cartas que se las denominan “A, B, C, y D”. 1ª Corintios correspondería a la “B” y 2ª Corintios a la “D”. (1)
PROPÓSITO Y TEMA: El Apóstol Pablo quiere corregir los serios problemas de esta iglesia que le habían sido informados. Eran desórdenes que eran considerados con ligereza por los corintios pero que para este siervo eran pecados graves.
En esta epístola se tratan los problemas que aparecen en una iglesia cuando sus miembros siguen siendo “carnales” (3:1 al 3) y no se separan decididamente de la sociedad pagana que los rodea (2da. Co 2:17)...
Son problemas tales como el divisionismo, la tolerancia de un pecado como el incesto, la inmoralidad sexual en general, los pleitos entre creyentes, el pensamiento humanista acerca de la verdad apostólica y los conflictos acerca de de la libertad de los creyentes en Cristo. (5)
Habla también de desórdenes que se habían establecido debidos a la vanidad, al hecho de deleitarse infantilmente en el don de lenguas y milagros, y no en una instrucción sobria, basada en la Palabra de Dios (6)
En esta carta Pablo lanza una profunda crítica al espíritu divisionista de la iglesia corintia diciendo que son insensatas y malas. También enfoca otra mala práctica que existía entre estos cristianos, su inmoralidad sexual...
Trata del problema que se suscitaba sobre la carne de los animales comestibles que se adquiría en los mercados y que era ofrecida a los ídolos paganos y de su dificultad en cuanto a comprar y vender la misma...
Indica también cómo debe ser el culto en la iglesia como consecuencia de los abusos que había habido en su práctica y en la participación en la Cena del Señor...
En los cap. 12; 13 y 14 habla de los dones del Espíritu Santo ya que la iglesia había sido invadida por el hablar en lenguas extrañas (“Glosolalia”) de manera desordenada, planteándolo conjuntamente con otros dones...
En el cap. 13 dará especial énfasis en el más duradero, el amor “agape”, la más excelsa expresión de amor sin el cual todos los otros dones se ven reducidos a un mero actuar humano sin trascendencia en la eternidad y sin valor delante de la presencia del Señor...
En el cap. 15 hará la más antigua narración de la Resurrección del Señor en lo que respecta al Nuevo Testamento, agregando además sobre la resurrección de los cristianos.
Termina refiriéndose a los pobres y a los enfermos, agregando algunas palabras de tipo personal para los hermanos de aquel lugar. (1)
CONCLUSIÓN:
Los hermanos de la iglesia de Corinto no se llevaban bien. Eran básicamente como muchos cristianos de hoy en día. Tenían sus propios intereses sociales, que parecían naturales desde sus propias perspectivas, pero Pablo los llama a pensar más bien como siervos...
Así, los miembros de alta categoría de la comunidad corintia parecían haber preferido a un orador de mejor retórica como Apolos y rechazaban la labor manual como ocupación apropiada para un maestro moral...
En cambio los obreros de la iglesia apreciaban a un maestro trabajador como Pablo, de condición más baja por su propia voluntad aunque en su entrega personal de sus discursos dejara algo que desear como se denota en los cap. 1 al 4. (7)
Pablo menciona en 1ª Co 2:14 que el “hombre natural” no percibe las cosas que son del Espíritu Santo. Es ese hombre que naturalmente poseemos en nuestro interior el que antagoniza contra los intereses y contra el cual nos tenemos que enfrentar...
A pesar de todo ello el Apóstol llama a toda la iglesia a ser santa en todo tiempo y lugar. Es esta Iglesia con todos los hijos de Dios que la componen la que prevalecerá por la eternidad...
En ella debemos trabajar y corregir con los dones que nos han sido dadas y que tenemos que usar para exhortar y animar a los creyentes en Cristo Jesús. Utilizaremos un DVD de Marcos Vidal que dramatiza a través de la historia del Arca de Noé y que veremos fraccionadamente en el tiempo que estudiemos esta carta.
¡S.D.G!
BIBLIOGRAFÍA:
1.- 1ª y 2ª CORINTIOS. EL NUEVO TESTAMENTO COMENTADO POR WILLAM BARCLAY. EDIT. AURORA.
2.- NUESTRA SANTA BIBLIA. DONALD E. DEMARAY. EDIT. LOGOI.
3.- NUEVO MANUAL BIBLICO DE UNGER. MERILL F. UNGER. EDITORIAL PORTAVOZ.
4.- COMENTARIO EXEGÉTICO DEVOCIONAL A TODA LA BIBLIA. MATTHEW HENRY. EDITORIAL CLIE.
5.- BIBLIA DE ESTUDIO PENTECOSTAL.
6.- BIBLIA ANOTADA DE SCOFIELD.
7.- COMENTARIO DEL CONTEXTO CULTURAL DE LA BIBLIA. NUEVO TESTAMENTO. CRAIG S. KEENER. EDIT. MUNDO HISPANO.
Rubén Salcedo